Caltojar

No puedo opinar del libro porque no lo he leido, solo que a petición de Juanjo, un amigo del pueblo, publico una referencia de el.

Las Tablas de Agharta es una novela encuadrada en la narrativa española ocultista contemporánea de referencias documentales entremezcladas en un texto novelado sobre la cosmovisión ocultista hitleriana. Dado que el territorio soriano conforma casi una tercera parte de esta obra, muy probablemente el lector que más va agradecer al autor el marco geográfico escogido será el soriano, que ve así como la Ruta de Almanzor, que se extiende desde San Millán de la Cogolla (La Rioja) hasta Medinaceli (Soria), es el eje central de la búsqueda de estas enigmáticas Tablas de Agharta. por parte de sus protagonistas.

Jorge Larena Castejón, el autor de este libro nos lleva de intriga en intriga, manteniendo el suspense hasta la última página. Esta novela se indica con respecto a las creencias religiosas y ocultistas de Adolf Hitler y la cosmovisión "mágica" que impregnó a sus instituciones más fundamentales, sin las cuales todo lo que rodeó al nazismo y lo que aconteció en la II Guerra Mundial resulta esencialmente incomprensible.

Fuente: Ángel Almazán de Gracia (del prólogo del libro)-- Las tablas de Agharta de Jorge Larena Castejón.editorial Sotabur.446 páginas (2001).

(foto de la portada del libro:ermita de San Baudelio en Caltojar)

Describimos el tramo más interesante y que afecta a Caltojar. Empecemos en Alcubilla del Marqués, y según el Cantar, el Cid y sus hombres entran en la "tierra de nadie", zona de frontera entre cristianos y musulmanes bajo la influencia del rey de Castilla Alfonso VI.

El Camino deja a su izquierda el importante yacimiento arqueológico romano de Uxama -asentamiento que en tiempos de la antigua Roma comunicaba con Ocilis (Medinaceli) y Segontia (Sigüenza),  y sigue por Osma hasta Burgo de Osma. Burgo de Osma es ciudad monumental con sede episcopal desde el siglo XII; de su importancia da cuenta el hecho de que en el siglo XVI contara con Universidad (Universidad de Santa Catalina). Su impresionante catedral gótica guarda entre sus muchos tesoros el famoso beato, escrito por el clérigo Pedro y miniado por Martino en 1086, considerado como uno de los códices más preciados del siglo XI. La escultura románica del Santo Cristo del Milagro, el sepulcro gótico de piedra policromada de San Pedro de Osma o el retablo mayor renacentista obra de Juan de Junio y Juan Picardo, son otras de las sorpresas que esperan a quien acuda a la catedral del Burgo.

Según el Cantar, los hombres del Cid cruzaron el Duero por Navapalos, hoy centro de técnicas arquitectónicas tradicionales que posee una atalaya islámica. Cuenta el Cantar que, estando el Cid durmiendo en un paraje cercano a Navapalos, se le apareció el arcángel Gabriel, quien le auguró buena suerte en sus empresas.

Se llega así a Gormaz, fortaleza califal, la más grande fortaleza europea de su época, de la que sería alcalde el Cid -posiblemente lo fue también de Gormaz, Langa y Berlanga de Duero-. El magnífico paisaje que se vislumbra desde la atalaya es clarificador de su importancia estratégica. Durante los siglos X y XI fue una de las posiciones estratégicas más codiciadas por musulmanes y cristianos. Construida por los árabes en el año 965, fue conquistada en 1060 por Fernando I, padre de Alfonso VI. En el año 1081 fue atacada por un contingente musulmán, lo que provocaría una dura represalia del Cid por territorios musulmanes aliados de Castilla. Este hecho desencadenaría el primer destierro de Rodrigo.

El Camino prosigue hacia Berlanga de Duero, de la que, según la Crónica General de 1344, fue alcalde don Rodrigo Díaz de Vivar. Este señorío le habría sido concedido en 1089 por Alfonso VI. Berlanga, de acuerdo con el Cantar, serviría de posada a las hijas del Cid en su regreso a Valencia. La villa, que junto a las citadas anteriormente formaban en el siglo XI la línea defensiva del Duero, es visita ineludible en este tramo del Camino, y entre sus atractivos destacan su castillo de planta renacentista -asentado sobre otro anterior del siglo XII-, la ex-colegiata -siglo XVI- y su gastronomía. Muy cerca de Berlanga se encuentra la ermita mozárabe de San Baudelio de Caltojar y de imprescindible visita. Unos Km más allá, el pueblo del mismo nombre, Caltojar y su inigualable iglesia románica de San Miguel, ya mencionada y descrita en este blog. Caltojar en lo que por su arquitectura es sobria para el caminante o ciclista lo acrecienta los desteñidos ya murales que en homenaje a Pablo Ruiz Picasso ideara el Secretario del pueblo. Por otra parte, ha llegado a mis oidos que existe una posibilidad de recuperarlos en una iniciativa ambiciosa. Así sea. Más tarde se llega a la Riba de Escalote de gente magnífica trás cruzar por la garganta del río Escalote y se divisa próximo el pueblo medieval amurallado de Rello.
La última localidad soriana en esta parte del Camino es el Retortillo de Soria, paso obligado para cruzar la Sierra de Pela, por la que el Cid descendería con sus hombres, justo cuando se cumplía el plazo de nueve días otorgado por el rey Alfonso VI para abandonar sus tierras. Al Cid le acompañan, además de un número indeterminado de hombres a pie, trescientos caballeros. Se entra así en la actual provincia de Guadalajara por Miedes de Atienza. Estas tierras pertenecían en 1081 al reino musulmán de Toledo, bajo la protección del rey castellano-leonés Alfonso VI quien, en 1086, las incorporaría a su reino tras la conquista de Toledo. De la importancia histórica de Miedes de Atienza, dan buena cuenta sus casas señoriales -como las de Beladíez, Recacha, o la de la Inquisición-, y su monumental iglesia del siglo XVIII, de primitiva planta románica.

Para no ser descubiertos, las huestes del Cid cabalgan de noche y descansan por el día, evitando fortalezas como la de Atienza, cuyo pasado medieval puede evocarse no sólo en sus calles sino también en la fiesta de "La Caballada", que tiene su origen en la liberación por los habitantes de la villa, en 1162, del rey niño Alfonso VII. Bajo la silueta de su castillo, siempre dominante, el tiempo parece haberse detenido en las empinadas calles, en sus iglesias de origen románico, o en las plazas soportaladas, típicamente castellanas.(fuente: www.sigüenza.es)